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國盛金業:學會用唯物論和辨證法看事想事做事

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发表于 2019-3-4 11:47:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
  國盛金業:學會用唯物論和辨證法看事想事做事
  
  唯物論和辨證法,是馬列主義毛澤東思想方法論的核心, 馬列主義方法論的出發點是無神論,終點是正確認識世界、掌握力量、從而達到改造世界的目的國盛金業。
  
  唯物論確定物質是客觀存在的,是不以人的意志為轉移的國盛金業。當你到了中國的北極長城站,你看到了這個站的輪廓、建築的風格、設備的狀態等等國盛金業。可是你離開了那裏,它依舊是存在的,無論你看不看到它國盛金業。
  
  當你活著的時候,莊稼會生長,果樹要開花結果,孩子要長大成人,娶妻生子,可是你死了,莊稼還會生長,果樹、孩子還是那麼繼續生長發育國盛金業。而唯心論則相反,他們認為:你看不到它們,他們也就不存在了,你沒有了、死了,物質也就消失了,這就是唯物論和唯心的區別國盛金業。歷史唯物主義和辯證唯物主義是唯物主義的兩個組成部分國盛金業。
  
  辯證法的核心是一切事物都是由矛盾的兩個對立統一方面構成,這兩個既對立又統一的方面,是不斷鬥爭的,鬥爭的結果是不斷達成新的統一國盛金業。矛盾的觀點包括對立統一規律,質國盛金業。變與量變規律,否定之否定規律國盛金業。矛盾就是對立統一,如果說要用對立統一原理理解,就是宇宙客觀存在的一切事物,無論自然界還是人類社會都是“一分為二”的國盛金業。即對立性(鬥爭性),統一性(同一性),是對對立統一規律的通俗表達國盛金業。
  
  正是統一物不可分離的兩個方面通過彼此力量消長,最後達到在統一物中支配地位的轉化,從而實現物質的質變國盛金業。“一分為二”揭示了事物運動和發展的動力、源泉和內在根據及規律,是唯物辯證法的實質和核心國盛金業。
  
  唯物論和辯證法,是人們能正確認識世界、瞭解世界、從而更好地改造世界的思想基礎,也就是說,是否確立唯物論和辨證發的正確世界觀,是人們能否把思維、思想、觀點、立場、和看法、做法、言論行為、態度納入正確軌道的根本國盛金業。
  
  人們都是在一定的社會中生活的國盛金業。每一個人對自己所處社會的政治、經濟、文化、軍事、教育乃至於日常生活的點點滴滴,都會有自己的看法、態度、見解、反應,從而支配著自己生命和生活的方方面面,因此,使自己樹立一個正確的世界觀和人生觀尤為重要國盛金業。
  
  要樹立正確的世界觀、人生觀,首先就需要我們,用唯物論和辨證法來統領我們的思維,來約束自己,來支配自己的言行,來表達自己的合理合法的言行,來表達自己正當的行為和要求國盛金業。
  
  改革開放以來,我們大開了國門,國外先進的理念、先進的科學技術,先進的管理經驗、先進的文明,紛紛被我們引進國盛金業。但是,也有許多腐朽思想、消極的東西,落後的觀念,也隨之湧入國盛金業。此外,多元思想的交流衝擊,生活形態的變化,社會發展所造成的困惑等,也在思想、眼光、心理狀態、觀念意識上給一些人造成了思維的混亂國盛金業。
  
  尤其是在改革開放後生長起來的一代,一對夫妻只有一個孩子,他們因為在父母的嬌慣下,容易滋生一種按著主觀願望滿足自己願望的習慣,這就容易使他們心理發生扭曲,容易造成主觀情緒,主觀態度、主觀願望就會增強,這些不正確的思維,對形成客觀、辯證的思想方法會造成一種阻礙,很不利於正確思想的形成國盛金業。再加上來自各方面的思維形式的干擾,很不利於他們的健康成長國盛金業。
  
  有人說,現在的孩子們希望自己有中國父母溺愛式的關懷,有美國父母放任式地給予他們自由,有阿聯酋人式的給孩子們金錢、使他們特別富有……,這樣,他們可以一切隨心所欲,就可以過上神仙一樣的生活了國盛金業。
  
  這種比起當皇帝還自在的思維,是更壞的一種思維國盛金業。因為他們覺得,當皇帝還要講究章法,還要管事,還要起早睡晚,還要操心費力處理國事,還要吃苦受累,用他們的話說“不好玩”國盛金業。這種貪圖富貴享樂的觀念,如果不能得到抑制,無論對孩子、還是對父母、對社會、對國家都是很不利的國盛金業。事實無數次地證實了:“少年興則國興,少年強則國強”,這樣的孩子長大以後,就會特別缺乏競爭力,久而久之,則必然造成一種弱勢國盛金業。
  
  當然,不光是孩子國盛金業。即使成年人、甚至老年人,也有的不時表現出許多對社會看法的錯誤態度,這是情緒偏頗,立場、角度錯誤造成的結果國盛金業。個別的人甚至對不符合自己心意的人和事罵罵咧咧,大發牢騷,總是不平國盛金業。
  
  這不僅對自己無益,對社會也有害國盛金業。就我們的生活來說,幾十年的改革開放,使我們的生活有了空前的提高國盛金業。試想一想,解放前、建國後、改革開放前,誰會想到現在能有那麼多的平民百姓住進了樓房,誰會設想到,有那麼多的中老年人開上了自己的轎子,大米白麵、雞鴨魚肉,是百姓家的尋常飯菜國盛金業。誰也想不到 “有電燈電話,住樓上樓下,去出國旅遊,走海角天涯”的生活就在我們這一代得到實現國盛金業。也許有人會覺得那是自己的能耐國盛金業。
  
  可是在全世界、在亞洲,又有幾個國家能達到我們國家人民今天的生活水準哪,這是為什麼哪國盛金業?答案又在哪里哪國盛金業?當然,我們和發達國家相比,我們還有很大差距,所以我們依然要奮起直追,力爭努力趕上國盛金業。這些,我們應該動腦筋好好想想,也只有用唯物論和辯證法的思想,才能正確的解答這一切國盛金業。
  
  要動腦筋國盛金業。有些人、有些事,真該好好反思一下國盛金業。前一陣子,中國大媽搶購黃金,被套牢,不知有沒有人後悔;肯德基、麥當勞這類垃圾食品,在美國沒人肯吃,中國人就有許多就把它當成最美佳餚,趨之若鶩;轉基因食品,美國宣稱說不會損害人的健康,可他自己就是不吃,卻讓別人吃;他們的瘋牛病牛肉,千方百計出口,強加給臺灣地區和其他國家;這些問題,是該好好想想的國盛金業。
  
  韓國人是一個自尊心很強的民族國盛金業。在那個國家裏,沒有幾個人買日本的汽車,日本汽車和手機在韓國根本就沒有市場國盛金業。我們中國人哪國盛金業?我們要找到自己的不足,發現我們的缺點、弱點,努力提高我們的民族素質國盛金業。近來,聽說我們中國人到日本去旅遊,花大價錢去買本來就是中國產的、貼上日本商標的馬桶蓋,花一萬多元去買只能值千八百元的電飯煲,化每公斤五百元的大價錢買日本大米,這真是個怪現象國盛金業。
  
  是那些人真的是腦子裏面進了水哪國盛金業?還是花錢越多的東西真就就越好呐國盛金業?這些行為跟唯物論和辨證都是有接的關聯,像這樣人的思想確實是混亂國盛金業。他們又是怎麼想的呐國盛金業?就必須用唯物論、辯證法來檢測一下自己的思想國盛金業。
  
  有句俗話說:“金錢不是萬能的,但是沒有金錢也是萬萬不行的”,我覺得這話是合理的國盛金業。無論個人、集體、還是國家,只有經濟實力上去了,才會強大國盛金業。所以,黨和國家領導人千方百計地領導我們搞經濟建設,決心使我們的人民實現小康,使國家實現四個現代化國盛金業。但是,僅僅有了經濟實力還不行,還必須使我們的國家在精神文明方面趕上去,提高我們的軟實力,增強我們的綜合國力國盛金業。
  
  對個人來說,錢生不帶來,死不帶去,金錢買不來“太陽不下山”,而且金錢也不可能讓空虛的心靈變得充實國盛金業。錢再多,也不會改變一個低俗不堪、層次低下、毫無修養的粗劣人格,即使有了寶馬香車、豪宅美女,他的生活也不會愉快幸福,也不會得到人們的尊重國盛金業。滿清的最後一任皇帝溥儀,他的的父親醇親王奕匡就訓誡他的家人說:“家也大,財也大,將來子孫禍也大國盛金業。
  
  若問此理是如何,家大財大膽也大,天大事情都不怕,不喪身家不肯罷國盛金業。”這是對他家人的警示,也是對富貴家庭的警示國盛金業。連封建社會的王公都懂得這個道理,這難道不是對號稱“共產黨員”的貪污腐敗分子們的最大諷刺嗎國盛金業?
  
  目前,國家的兩會正在召開國盛金業。好多人對工資問題,有著很大的期待國盛金業。覺得國家應該把經濟發展的紅利惠及人民,讓百姓在經濟生活有新的提高國盛金業。這本無可厚非,但是,也並不是國家有了經濟的發展和收穫,就必須提高工資國盛金業。一方面我們國家在科技、教育、醫療、國防等方面過去欠賬太多,需要進一步加大投入之外,也應該看到:我們幾年來,工資提高的幅度已經達到了不小的水準國盛金業。
  
  據有人測算:一年的360天裏,每週休息兩個周日、總計104天,再加上12天節假日,休息的時間為116天,工作的時間總計為251天國盛金業。這說明我們工作日減少了,同時也有了工作強度的減少國盛金業。
  
  另一方面,我們從改革開放前的低工資經過了幾次提高工資,有了明顯的增加國盛金業。但是我們無論從國民經濟總產值和人均產值上,我們和發達國家相比,還是很低的,工資的提高還是得慢慢來,不能操之過急,要知道黨和國家時時刻刻在想著人民的利益,能在適當的時機不斷地提高人民的生活水準國盛金業。否則,會影響我們的經濟快速發展國盛金業。
  
  綜上所述,我們每個人都必須把唯物論和辨證法這兩件這兩件寶貝裝進自己的頭腦,用唯物論和辨證發來分析外界事物、處理生活中的一切問題國盛金業。對待一切事物,都力求首先能站在正確的方向和角度去看,我們在生活中和工作中才會少犯錯誤國盛金業。
  
  學習唯物論和辨證法,要弄懂辯證唯物主義包括辯證唯物論、唯物辯證法和認識論三部分 唯物論是關於世界本質的概述,要知道世界的本質是物質,物質決定意識,意識是物質發展到一定階段的產物國盛金業。
  
  唯物論是認識世界的理論,是講這個世界是什麼樣的理論,是物質決定意識,意識反作用於物質國盛金業。而唯物辯證法是如何改造世界的理論,是說我們怎麼樣認識世界、適應世界、改造世界國盛金業。
  
  辯證法的基本觀點認為:世界是普遍聯繫的有機整體,同時又是變化發展的,聯繫和發展是辯證法的總特徵國盛金業。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題,這是馬克思主義唯物辯證法的核心,並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、品質互變規律、否定之否定規律國盛金業。
  
  我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發,做到主觀和客觀具體的歷史的統一國盛金業。要做到主觀符合客觀,就要防止主觀主義國盛金業。承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發,要求我們堅持用對立統一的觀點看問題,用聯繫、發展、全面的觀點看問題國盛金業。要堅持對立統一,就要反對形而上學國盛金業。
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